تناقضات احاديث ما يسمى " الدجال " هل هو خرافه -

يا الله عجيب امرك والله اولا اني مراح ارد على نقاطك لانه لو كنت
مسلم صحيح كنت مسئلت هاي الاسئله
لان اشراط الساعه واحده تلي الاخرى احداث تليها احداث
والحديث يعطيك مقدمات ميشرح تفاصيل
بعدين اني اقول جثه رمسيس الثاني كما قالو العلماء
اما انه فرعون الخروج والغرق لا هو ابن رمسيس
اي نجات هذه اخي جثه محنطه حاله حال مئات الجثث
الله قال ننجيك ببدنك يعني الله انجئ جثه فرعون موسئ
فقط نجي للفتره الزمنيه لهذه الفتره الفين وكسر قبل الميلاد
يعني تقريبا 5000 الاف سنه عن وقتنا الحاضر يعني تعتقد ادم زمانه مثلا 7 او 8 الاف هذا تهريج انته صاحي
ادم عليه السلام اقرب تاريخ 45 الف سنه واكثر العلماء لا يقبلون بهذا
الرقم ويقولون اقل تقدير 100 الف سنه هههههههه
نرجع للقبر اخي القبور 39 متر تحسبها تطلع 60 ذراع تقريبا
لا تقل العضام ما نعرف حجما كلام سخيف هذا
وارجع واقول لك 40 او اكثر حديث الدجال اغلبها صحيحه
انا راح امشي وياك 10 او 20 بيها مشاكل وهيه متوصل
اكثر من 4 او 5 بس اني اكلك 20 حتئ اكون كريم 39 بيها مشكل
واحد صحيح وهذا تذكر حديث رسول جاوب حبي
فكيف اذا هيه اغلبها صحيحه ومتواتره وارجع واقول
انته الكلام معك ضايع لان تدافع عن جهل من اجل عصبيه
وهذه ليست من الاسلام ماكو مسلم يتكلم كلامك ولا يفكر
تفكيرك راجع نفسك

هههههه الناس عرفت حبي وبعدين لتلعب هيج لعب
ها نسيت مجاوبت ليش متكدر ميخلوك

اخ صخر نسائل الله لك القليل من العقل ..
اقتباس من صخر """ الحمدلله انك أعترفت انك مو فاهم القانون أصلا ولهذا قاعد تهاجمني.
القانون مو منعندي يا أخي هذا قانون معترف فيه عالميا في علم الأحياء ^^
وانت تستمر و تجيب لي صور و مقاطع .. كلها معدل عليها . "" انتهى الاقتباس <<

جوابي لك / اخي انا لا اعرف قانونك لانه غير موجود بالاساس .. قانونك باطل من سأسه الى راسه .. والحق ينكر أساسه وينسف مراسه .. فلا وجود له على ارض الواقع
هذا اكبر ديناصور في العالم لماذا لم ينهار مثلما يقول قانونك المزيف .؟؟؟ وناطحات السحاب كذالك لماذا لم تنهار مع انها عملاقة تزن الالف الاطنان ؟؟!ما تفسير قانونك لها الفديو >>
جااوب



اقتباس من صخر //""" وانا شو قاعد أقول ؟كنت اقدر عن الهيكل العظمي اللي أنا جايبه ؟؟ مو كنت أقدر أقول للناس يا جماعه هذا هيكل عظمي حقيقي ؟؟ وجبت لك الصور و قلت لك الصورة الأصلية تحت و انت قلت أنه ظلالها مختلف عالم الماسونية العالمية الضخمه التي تتحكم بالعالم تخطئ هذا الخطأ الفادح و لا تتدارك الأمر و تسحب الصورة من عالم النت . ؟؟؟ كونها تتحكم بالعالم لهذه الدرجه هما أغبياء يعني وهم يتحكمون بالعالم يخفى عنهم امر ظل بسيط؟؟
انا جبت لك أكثر من صورة لموقع الحدث حتى ما تقولي هكيل عظمي حقيقي بهذا الحجم وهما ينقبون """ انتهى الاقتباس <<
جوابي لك / نعم اخطئت بهذا وكشف الله زيفهم واثبت للناس كذبهم .. فهم يستميتون من اجل منهجهم العلماني المزيف وان يتبع الناس منهلهم الخبيث في حب الدنيا وانكار الخالق عز وجل ..
نعم هم اغبياء ومن يتبعهم غبي مثلهم ودلت الصورة على زيف منهجهم في انكار الحقيقية ولو توقفت قليلا يا صخر وامعنت النظر بالصور وقارنتها لوجد ان صورة العملاق حقيقية 100% وذكرت بالصحف العالمية وهي لقوم عاد سربها عامل بنقالي كان يشتغل في ارامكو .. ويدل على ان صورة اكتشاف هذا الهيكل حقيقي :
أولا الروم شقر حمر وهم الامريكان و اللذين في الصورة سمر بيض ذوي عرق عربي خليجي .. فكيف تقول الصورة مزيفة .ز ولو تلاحظ ان شعرهم اسود ..
ثانيا زعمت الشركة ان الصورة مزيفة ؟؟ وانهم عدلوها بالتفشوب وان الصورة الحقيقية هي هذه :


هكذا زيف بنو ماسون الحقائق



أقتباس من صخر """/ سيدنا آدم تضاعف حجمه 20 ضعف عنا نحن . أكبر منا 20 مرة .كم سيتضاعف وزنه ؟ عمليه حسابيه سهله إضرب : 20 في 20 في 20 .. = 8000 مرة تضاعف وزنه عنا.تضاعف وزنه 8000 مرة عن وزن البشر الحاليين . أكبر من وزننا ب 8000 مرة يعني بلغة الوزن خلينا نقول 8 أطنان . حلو ؟؟ معاي ؟؟ زين ..حسب قانون علم الاحياء حتى يتحمل الهيكل العظمي ذلك الوزن الهائل كم يتضاعف مع المربع نقول إضرب 20 في20 = 400 مرة . وهذا حسب قانون علم الأحياءيعني انت زعلان لأني قلت رقم 20 ؟؟ يا سيدي أي رقم انت تحبه و اعمل نفس العمليه الحسابيه راح يطلع لك رقم مستحيييل . انا لما كتبت رقم 20 حتى أقرب لك المعلومة لكن مع هذا نت مو فاهم القانون . "" انتهى الأقتباس <<

جوابي لك / لحظة من فظلك .. .. في أي حديث أو مصدر أستندت عليه يا صخر يدل على ان سيدنا ادم علية السلام تضاعف حجمه .. أنت للأسف يا صخر ليس لديك مصداقية بالنقل .. لقد بنيت نظريتك على استنتاجك باطله .. سيدنا وجدنا ادم عليه السلام لم يتضاف بل الله عز وجل خلقه وطوله ستون ذراع .. نحن الذين تقلصنا وتقلص حجمنا ولم يكن الانسان بحجمنا ثم تضاعف .. لهاذ فمعادلتك من الاساس باطلة يا صخر .. كعادته تأتي بأشياء من كسيك وتقول هكذا وهكذا فأنه كذا وكذا .. لم يرد في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابينا تضاعف حجمه .. بل جاء ان حجمه الذي خلقه الله عليه هو 60 ذراع ولا زال الخلق ينقص حتى الان .. أنتهى .

أقتباس من صخر ""// انت لو تلاحظ انا كتبت تسع نقاط . هناك نقاط جديده انا كتبتها بالأسفل "" :-
سارد على اسئلتك راجيا ما الله ان تعي الحق وتتبعه ..
1- جيب لي آيه من القرآن الكريم تثبت قطعيا ان الدجال الأعور هو نفسه قــــــــــابيل .
ج/ جلبت لك أيات وليس أيه ولاكنك لا تقتنع " صم بكم عمي " فلا تريد أن تعرف .. وهذه أيتين فهل تقتنع ؟؟
قال جل وعلا: " وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ .(176) "، الأعرافيتين ..
هي فالدجال واسمه بالأعجمية بلعام او بلعم بن باعورا وترجمتها تعني العم الاعور وقد اخلدة الله الى الارض فهو من المنظرين
هو صحاب عجل ال بني اسرائيل ولقبة السامري .. طردة موسى فذهب فصار ملكا على الجبارين بفلسطين ..

وقال تعالى
وَمَا أَعْجَلَكَ عَن قَوْمِكَ يَا مُوسَى (83) قَالَ هُمْ أُولَاء عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى (84) قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ (85) فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدتُّمْ أَن يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُم مَّوْعِدِي (86) قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَاراً مِّن زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ (87) فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ (88) أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلاً وَلَا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرّاً وَلَا نَفْعاً (89) وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي (90) قَالُوا لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى (91) قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا (92) أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي (93) قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي (94) قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ (95) قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي (96) قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَّنْ تُخْلَفَهُ وَانظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفاً لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً (97) إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً (98) كَذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِن لَّدُنَّا ذِكْراً (99)
( سورة طه 80 – 99 )
وهذه قصه طرد نبي الله موسى لبلعام بن باعورا او العم الاعور ولقبه السامري وانه انظره وتركه لانه من المنظرين فقد استغل السامري فترة غياب موسي عن بني إسرائيل فذهب إليهم واحتال عليهم واستطاع أن يعرف مافي نفوسهم فصنع لهم عجلا ليستدرجهم به لعباده نفسه ..
قال تعالي :
وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْاْ عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَّهُمْ قَالُواْ يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَـهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ (الأعراف : 138 )
ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل ولئن جئتهم بآية ليقولن الذين كفروا إن أنتم إلا مبطلون 58 الروم
لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون 111 يوسف

وذكر في مخوطات قمران او البحر الميت ما يلي :

و لكن عندما تمد روما إمبراطوريتها على مصر أيضا مخضعة أياها لحكم و احد , عندها فإن المملكة العظيمة جدا للملك الخالد ستشع على البشر و سيأتي أمير نقي ليقهر صولجانات الأرض كلها على مدى قرون الزمن الذي يسرع عندها سيكون أيضا الغضب ضد سكان اللاتيوم قد أصبح محتوما ثلاثة سيكبدون روما نهاية محزنة , و الرجال كلهم سيهلكون في بيوتهم عندما سينصب من السماء سيل من النار المتعبة البائسة , متى سيأتي هذا اليوم ؟؟
مع حساب الله الخالد ( يوم ) الملك العظيم – هو المهدي - و أنت أيضا أيتها المدن الرومية عمري نفسك أيضا اليوم و تحلي جميعا بالهياكل و الملاعب و الساحات العامة و تماثيل الذهب و الفضة و الحجارة حتى تصلي بها إلى هذا اليوم المر لأن اللحظة الآتية حيث ستنتشر رائحة كبريت عند البشر كلهم و سأعدد بالتالي واحدة واحدة المدن التي سيحتمل فيها البشر الكارثة ثم سيأتي بلعار من سباستي و سيبني جبالا عالية و يجمد البحر و شمس النار الكبيرة و القمر الساطع و سيبعث موتى و سيصنع للبشر علامات كثيرة إنما التي لن يستطيع أتباعها
بالنتائج فستكون أعمال خداع و سيخدع فانين كثيرين من عبريين مؤمنين ومختارين أ و كفار وأشخاصا آخرين لم يسمعوا بعد بالله ولكن عند ما يحين وقت إتمام وعيد الله الأكبر فإن قوة حارقة مرتفعة من أعماق البحر ستصل الأرض و ستبتلع بل بلعار و جميع البشر المتكبرين الذين كانوا قد منحوه الإيمان
طبعا نحن كمسلمين نعلم من هو بلعار هذا من خلال السنة النبوية
فهو بلا شك المسيح الدجال
أما إيقافه للشمس و القمر فقد يكون المقصود بها تغير نواميس الكون في أيامه في ما يتعلق بدوران الأيام كما تعلمون و بالتالي فإن اليوم الأول للدجال كما هو معلوم لدينا من السنة النبوية مقداره عام كامل أي أن الشمس ستثبت في نصف الكرة الأرضية لمقدار ستة أشهر و كذلك القمر في الجزء الأخر ثم يحدث العكس لستة أشهر أخرى في جزئي الكرة الأرضية كذلك اليوم الثاني المقدر بشهر و الثالث المقدر بإسبوع أما جمود البحر فليس لدينا في السنة النبوية ما يؤيده و قد ينتج عن الليل الطويل لليوم الأول مع العلم أن هناك آثار لدينا يشير البعض منها إلى صعوبة ركوب البحر أخر الزمان و منها ما يشير إلى عدم القدرة على ركوبه في تلك المرحلة و الله أعلم
أما بناء الجبال فكما يعلم الكثير و لا مجال هنا لاستعراض النصوص النبوية أن الدجال يأتي و معه جبال من الطعام ليظل الناس به
أما بعث الموتى فليخسأ فهو أتفه من ذلك لكن هذه الشبة سببها الرجال الذي يقتله الدجال ( ينشره نصفين ) ثم يطلب من يقوم فيقوم بأمر الله كما أنه يرسل الجن فيتمثلوا بصور بعض الناس ممن مات ليطلبوا من ذويهم إتباع الدجال و هذا كله صحيح في السنة النبوية و لا مجال للمراء فيه
بقية الخلاف في النهاية التي سينالها بلعار
فنهايته كما جاء على لسان سيد البشر على يد نبي الله عيسى عليه السلام
اقتباس صخر :"" 3- رب العالمين اللي قال " و نزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شئ " صدق الله العظيم يا حبيبي .. القرآن كتاب محفوظ من الله تعالى لا يمكن تحريفه لكن السنه النبوية معرضه للتحريف لانها غير محفوظه من الله تعالى .. وصلت ؟ فكيف تقول يا حبيبي ان السنه هي التي تكمل القرآن الكريم و القرآن كتاب كامل محفوظ في حين أن السنه التي يجب ان تكمل القرآن هي سنة تم دس كثير من الاحاديث الموضوعه الكاذبه فيها فكيف الناقص يكمل الكامل ؟؟؟
ج/ لقد اجبتك قال رسول الله (( لقد اوتيت القرأن ومثله معه )) وهي السنة وليس كلها مدسوس لقد فطن الصحابة بهذا لهذا ادرجوا الاحاديث لدرجات منها الحصح ومنعا الغرب ومنها المنكر ومنها الضعيف ومنها المكذوب او الموضوع .. فنحن نتبع الصحيح والمقبول . وندع مالا يصح .. نتبع وناخذ احسن ما انزل الينا من ربنا .. وفأذا كان هنالك حديثين او حديث ضعاف في شأن الدجال هذا ليس حجة لك ان تجحد الدجال او ان تنكر الاحاديث الصحيحة الاخرى بل وانكرت جميع علامات الساعة من خروج ياجوج وماجوج ونزول عيسى علية السلام وملك المهدي عليه السلام .. لما هذا لمجرد حديثين ضغيفين او احاديث تظن ظنا انها متناقضه ولو رجعت لأس اللغة العربية و ومعانيها الصحيحة لوجد انه لا شي متناقض سوف فهمك الخاطئ للحديث ..
صخر : 4- الحديث يقول ان عيسى سيجعل الارض كلها مسلمة بالسيف فلا يبقى أي كافر فيها يهلك الله الملل كلها يعني مافي لا مسيحي ولا يهودي الكل ينتهي ويهلك.. والقرآن يقول العكس يا أخي .
ورب العالمين يقول " و إذ تأذن ربك ليبعثن عليهم من يسومهم سوء العذاب إلى يوم القيامه " صدق الله العظيم تتحدث عن اليهود هذه الآيه وتعني أن ملة اليهود ستكون موجوده إلى قيام القيامه . انتهى الاقتباس "<<
ج / عَنِ سيد ولد ادم النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا وَإِمَامًا عَادِلا فَيَكْسِرُ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَفِيضُ الْمَالُ حَتَّى لا يَقْبَلُهُ أَحَدٌ " . << اين جاء ان عيسى عليه السلام سوف يجعل الارض كلها مسلمه ؟؟
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:<< يوشك الميسح عيسى بن مريم أن ينزل حكما قسطا وإماما عدلا فيقتل الخنزير ويكسر الصليب وتكون الدعوة واحدة فأقرئوه أو أقرئه السلام من رسول الله وأحدثه فيصدقني>رواه احمد فى صحيحه
اين ما تقول يا صخر .. ؟؟ لازلت تأول الاحاديث بهواك وتزعم ان هناك تناقض .. تكون الدعوة واحدة أي المسلمون تكون دعوتهم لله عز وجل وتوحيده ..
عن ابي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:<<الأنبياء إخوة لعلات أمهاتهم شتى ودينهم واحد وأنا أولى الناس بعيسى بن مريم لأنه لم يكن بيني وبينه نبي...إلى أن قال:فيمكث-أي عيسى-أربعين سنة ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون> رواه أحمد والحاكم
أذا انت فهمت غلط يا صخر .. وأولت خطأ الحديث .. فياليت ان لا تتكلم بهواك وان تجلب المصادر ةتنقلها نقلا حرفيا اذا اردت ان تناقش . انتهى

أقتباس من صخر ..:"" 5- احاديث الدجال التي ذكرها الإمام مالك في الموطأ 4 فقط .. لماذا لم يذكر مالك أحاديث الدجال التي ذكرها مسلم و البخاري وكان عددها 50 و 60 حديث ؟؟؟
ج / أجبنا على ذالك فيما سبق .. هنالك احاديث متواترة نقلها الامامين وهنالك كتب اخرى غير موطأ مالك .. راجع ردنا السابق ..

اقتباس من صخر ""
7- رب العالمين يرسل الكرامات والمعجزات حتى يقول للناس أيها الناس هذه معجزاتي آمنو و عودو لطريق الخير لتدخلوا الجنه . ولكن الدجال يفعل العكس يعطيه الله العلوم حتى يقول للناس : أيها الناس انا رب العالمين أكفروا بمعتقداكم وامنو بي . انتهى الاقتباس ..<
ج/ هذه فتنه وامتحان من الله عز وجل .. لا يسأل عما يفعل وهم يسألون .. لا تنسا ان الدنيا دار امتحان لا دار قرار حياتنا لن نخلد في الارض .. فالله يفعل ما يشاء ويمتحنا .. ليرانا اهلا لخلافة ملكوته ام لا .
واعلم ان القيامة تقوم على المسلمون والكافرين ولاكن الكفرين حين تقوم اكثر وما سادتنا عيسى والمهدي الا من علامات فقط اخر الزمان الكبرا فالله العالم بعدهم كم من الدهر تمكث البشرية
ج< رقم 8 / اجبتك عليه يا صخر فيما سبق .. انت يا صخر تتخيل كالاطفال وتقول اننا سوف نطير فالفضاء اذا دارت الارض بكعس محورها ؟؟؟ والمصيبة انك تقول قال العلماء ؟؟ أي علماء واين هاؤلا العلماء !! ثانيا التوبة لا تكون على الكافر الذي هو اصلا غير مؤمن فكيف يتوب التوبة جائت للمسلمون .. اما الكفار فسيكون عليهم الدعوة بشهادة التوحيد .. فأذا كان الرجل كافر فهو كافر لا توبه ولا ايمان في قلبه ولا يعي ولا يعرف من الدين شي كعبدة البقر ووالنار وغيرهم فهاؤلا عليهم الدعوة واما اقفال باب التوبة فه عللينا نحن المسلمون .. فباب التوبه مفتوح الى ان تظهر هذه العلامات الكبراء ..

ج/ رقم 9 / انك لا زلت تحرف يا صخر لا نبي بعدي أي لا يولد نبي بعدي .. فسيدنا عيسى عليه السلام قبل النبي فهو نبي قبل رسولنا وليس بعده .. ولم يمت بل رفعه الله فعمره عليه السلام طويل وهو نبي رسالة الانجيل أي انه قبل الرسول وسينزل في اخر الزمان امام .
ج12 حديث ان الدجال قصير افحج سبق ان ردد عليك واجبت راجع الردود هو حديث غريب منكر ليس من الصحيح لتحتج به
اقتباس من صخر // 13- قال البخاري بإسناده عن انس بن مالك صلى الله عليه وسلم " ما من نبي إلا و قد أنذر قومه الأعور الكذاب . . الا إنه أعور و إن ربكم ليس بأعور و مكتوب بين عينيه ك ف ر .
مثل هذه الروايه رواها احمد و مسلم وغيرهما . رحمهم الله . و هنا أيضا نرى امر غريب .
نرى أن الانبياء أنذروا أقوامهم من الدجال صح .. لماذا ؟؟
إذا كان الدجال سيخرج آخر الزمان فلماذا ينذر الانبياء أقوامهم وهم يعلمون انه لن يخرج في زمانهم بل في آخر الزمان فما هي قيمه هذا التحذير ؟؟
ج/ هذا حجة عليك يا صخر فهذا اكبر دليل يؤيكد لك ان الدجال من ولد ادم وعاصر جميع الامم وهو قابيل اللعين وقد عاصر نبي الله موسى ولقب بالسامري ولقد بالعم الاعور او بالسرياني والعبري بلعام بن باعورا .


......... لي عودة

بسم الله الرحمن الرحيم

نهاوند كتب:
اخ  صخر نسائل الله لك القليل من العقل ..

جوابي لك / اخي انا لا اعرف قانونك لانه غير موجود بالاساس .. قانونك باطل من سأسه الى راسه .. والحق ينكر أساسه وينسف مراسه .. فلا وجود له على ارض الواقع
هذا اكبر ديناصور في العالم لماذا لم ينهار مثلما يقول قانونك المزيف .؟؟؟ وناطحات السحاب كذالك لماذا لم تنهار مع انها عملاقة  تزن الالف الاطنان ؟؟!ما تفسير قانونك لها الفديو >>
جااوب




جوابي لك / نعم اخطئت بهذا وكشف الله زيفهم واثبت للناس كذبهم .. فهم يستميتون من اجل منهجهم العلماني المزيف وان يتبع الناس منهلهم الخبيث في حب الدنيا وانكار الخالق عز وجل ..
نعم هم اغبياء ومن يتبعهم غبي مثلهم ودلت الصورة على زيف منهجهم في انكار الحقيقية  ولو توقفت قليلا يا صخر وامعنت النظر بالصور وقارنتها لوجد  ان صورة العملاق حقيقية 100% وذكرت بالصحف العالمية وهي لقوم عاد سربها عامل بنقالي كان يشتغل في ارامكو .. ويدل على ان صورة اكتشاف هذا الهيكل حقيقي :
أولا الروم شقر حمر وهم الامريكان و اللذين في الصورة سمر بيض ذوي عرق عربي خليجي  .. فكيف تقول الصورة مزيفة .ز ولو تلاحظ ان شعرهم اسود ..
ثانيا زعمت الشركة ان الصورة مزيفة ؟؟ وانهم عدلوها بالتفشوب وان الصورة الحقيقية هي هذه :




هكذا زيف بنو ماسون الحقائق

انا مش مجنون يا نهاوند .
مسألة أنك مو فاهم قانون علم الأحياء هاي مشكلة عندك مو عندي انا جبت لك القانون الحقيقي المعترف فيه ..
انت اللي مو راضي تفهم القانون .
أها  الماسونية العالميه اللي تتحكم بالعالم كله , آخرتها عامل بنقالي يفضحهم .. سبحان الله .

----------------------

نهاوند كتب:
جوابي لك / لحظة من فظلك .. .. في أي حديث أو مصدر أستندت عليه يا صخر يدل على ان سيدنا ادم علية السلام تضاعف حجمه .. أنت للأسف يا صخر ليس لديك مصداقية بالنقل .. لقد بنيت نظريتك على استنتاجك باطله .. سيدنا وجدنا ادم عليه السلام لم يتضاف بل الله عز وجل خلقه وطوله ستون ذراع .. نحن الذين تقلصنا وتقلص حجمنا ولم يكن الانسان بحجمنا ثم تضاعف .. لهاذ فمعادلتك من الاساس باطلة يا صخر .. كعادته تأتي بأشياء من كسيك وتقول هكذا وهكذا فأنه كذا وكذا .. لم يرد في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابينا تضاعف حجمه .. بل جاء ان حجمه الذي خلقه الله عليه هو 60 ذراع ولا زال الخلق ينقص حتى الان .. أنتهى .

لم يرد انه تضاعف ولكن ورد انه كان أكبر .. يا سيدي غلطنا في كلمة "" تضاعف "   كان لازم أقول
"كان حجم آدم  حجمه أكبر منا ب كذا " .بدل من استخدام كلمة مضاعف أو تضاعف حجمه  لازم اطول الكلام علشان تفهمني .

أنت تقعد تركز على كل كلمة علشان تهاجمني ؟؟
انا قلت تضاعف يعني حجمه أكبرعن حجمنا  انا قلت لك مثلا  20 مرة ..
من اللي مو فاهم الحين ؟
انت ركزت فقط على كلمة تضاعف و قلت لي من وين جبت ان آدم تضاعف
انا ما قلت لك قال رسول الله ان آدم تضاعف .. علشان تهاجم
كتبتها الكلمة حتى أشرح لك القانون.. يا سيدي غلطنا في التعبير سامحنا  انت راح تركز على كل كلمة وتنسى القانون الأساسي .
يا سيدي آدم أكبر منا ب 20 مرة .. لو قلنا 20 مرة حجمه أكبر من أحجامنا .. حط أي رقم يعجبك مثال . مثلا  مو حقيقي مثاااال .. وصلت ؟؟

20 في 20 في 20 = 8000 ..
الهيكل العظمي يكتسب الزيادة في مربع أبعاده الخطيه  هو 20 في 20 = 400 ..

وانت نسيت القانون العلمي في الاحياء اصلا مو فاهمة ..  ولا زال البشر ينقص طولهم سبحان الله من زمن الفراعنه على
قولت صديقك 5000 سنه إلى اليوم و طول البشر كما هو لم ينقص

نهاوند كتب:ج/ جلبت لك أيات وليس أيه ولاكنك لا تقتنع " صم بكم عمي " فلا تريد أن تعرف .. وهذه أيتين فهل تقتنع ؟؟
قال جل وعلا: " وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ .(176) "، الأعرافيتين ..
هي فالدجال واسمه بالأعجمية بلعام او بلعم بن باعورا وترجمتها تعني العم الاعور وقد اخلدة الله الى الارض فهو من المنظرين
هو صحاب عجل ال بني اسرائيل ولقبة السامري .. طردة موسى فذهب فصار ملكا على الجبارين بفلسطين ..

وقال تعالى
وَمَا أَعْجَلَكَ عَن قَوْمِكَ يَا مُوسَى (83) قَالَ هُمْ أُولَاء عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى (84) قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ (85) فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدتُّمْ أَن يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُم مَّوْعِدِي (86) قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَاراً مِّن زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ (87) فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ (88) أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلاً وَلَا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرّاً وَلَا نَفْعاً (89) وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي (90) قَالُوا لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى (91) قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا (92) أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي (93) قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي (94) قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ (95) قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي (96) قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَّنْ تُخْلَفَهُ وَانظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفاً لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً (97) إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً (98) كَذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِن لَّدُنَّا ذِكْراً (99)
( سورة طه 80 – 99 )
وهذه قصه طرد نبي الله موسى لبلعام بن باعورا او العم الاعور ولقبه السامري وانه انظره وتركه لانه من المنظرين فقد استغل السامري فترة غياب موسي عن بني إسرائيل فذهب إليهم واحتال عليهم واستطاع أن يعرف مافي نفوسهم فصنع لهم عجلا ليستدرجهم به لعباده نفسه ..
قال تعالي :
وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْاْ عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَّهُمْ قَالُواْ يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَـهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ (الأعراف : 138 )
ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل ولئن جئتهم بآية ليقولن الذين كفروا إن أنتم إلا مبطلون 58 الروم
لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون 111 يوسف

في البداية قلت لنا ان قابيل هو الدجال الأعور و قلت لك جيب الآيه القرآنيه اللي تقول أن الدجال هو نفسه قابيل .
ألحين قاعد تقول لنا ان السامري هو الدجال الأعور . وما فيه في الآيه ولا كلمة واحده ان السامري هو الدجال الاعور .

راح تقولي الآيه إن لك موعدا لن تخلفه .. طبعا كلنا لنا موعدا لن نخلفه يوم القيامه كلنا راح نتحاسب .

ما فيه ولا آيه  تذكر الدجال الأعور وانت ما قدرت تثبت ان قابيل هو الدجال ما جبت الآيه اللي تقطع الشك باليقين ان الدجال صراااحة ً هو قااااااااااااااااااابيييل

مرة تقول لنا السامري هو الدجال و مرة تقول لنا أن قابيل هو الدجال .. !!! وضح لنا .. الدجال  هو قابيل و لا السامري ؟؟

ما بعلق على  المخوطات او المخطوطات او أيا كان قصدك .. نحن نتكلم بالقرآن الكريم الآن .
وما يهمني انا خلني أصدق الأحدايث المتناقضه مع بعضها بالبداية علشان أصدق مخطوطات .



--------------------------------

تفضل هذا هو الحديث :
وعَنْ أَبَي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
( الْأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلَّاتٍ ، دِينُهُمْ وَاحِدٌ ، وَأُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى ، وَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ ، وَإِنَّهُ نَازِلٌ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَاعْرِفُوهُ ، فَإِنَّهُ رَجُلٌ مَرْبُوعٌ إلى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ ، سَبْطٌ كَأَنَّ رَأْسَهُ يَقْطُرُ ، وَإِنْ لَمْ يُصِبْهُ بَلَلٌ ، بَيْنَ مُمَصَّرَتَيْنِ ، فَيَكْسِرُ الصَّلِيبَ ، وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ ، وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ ، وَيُعَطِّلُ الْمِلَلَ حَتَّى يُهْلِكَ اللَّهُ فِي زَمَانِهِ الْمِلَلَ كُلَّهَا غَيْرَ الْإِسْلَامِ ، وَيُهْلِكُ اللَّهُ فِي زَمَانِهِ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ الْكَذَّابَ ، وَتَقَعُ الْأَمَنَةُ فِي الْأَرْضِ حَتَّى تَرْتَعَ الْإِبِلُ مَعَ الْأُسْدِ جَمِيعًا ، وَالنُّمُورُ مَعَ الْبَقَرِ ، وَالذِّئَابُ مَعَ الْغَنَمِ ، وَيَلْعَبَ الصِّبْيَانُ وَالْغِلْمَانُ بِالْحَيَّاتِ لَا يَضُرُّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، فَيَمْكُثُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَمْكُثَ، ثُمَّ يُتَوَفَّى فَيُصَلِّيَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ وَيَدْفِنُونَهُ) .
[ أخرجه البخاري برقم : ( 3443 ) ومسلم برقم : ( 2365 ) ، وأبو داود برقم : ( 4675 ) ، وعبد الرزاق برقم : ( 20845 ) وابن حبان برقم : ( 6194 ، 6195 ) والحاكم ( 2/592 ، 595 ) وأحمد في المسند ( 2/319 ، 437 ، 463 ، 482 ، 521 ) ] .

والقرآن الكريم يقول العكس تماما " إذ تأذن ربك ليبعثن عليهم من يسومهم سوء العذاب" ..ألخ الآيه التي تتحدث عن ملة اليهود ستكون موجوده إلى يوم القيامة .


-------------------------

نهاوند كتب:
ج / أجبنا على ذالك فيما سبق .. هنالك احاديث متواترة نقلها الامامين وهنالك كتب اخرى غير موطأ مالك .. راجع ردنا السابق ..

اقتباس من صخر ""
7- رب العالمين يرسل الكرامات والمعجزات حتى يقول للناس أيها الناس هذه معجزاتي آمنو و عودو لطريق الخير لتدخلوا الجنه . ولكن الدجال يفعل العكس يعطيه الله العلوم حتى يقول للناس : أيها الناس انا رب العالمين أكفروا بمعتقداكم وامنو بي . انتهى الاقتباس ..<
ج/ هذه فتنه وامتحان من الله عز وجل .. لا يسأل عما يفعل وهم يسألون .. لا تنسا ان الدنيا دار امتحان لا دار قرار حياتنا لن نخلد في الارض .. فالله يفعل ما يشاء ويمتحنا .. ليرانا اهلا لخلافة ملكوته ام لا .
واعلم ان القيامة تقوم على المسلمون والكافرين ولاكن الكفرين حين تقوم اكثر وما سادتنا عيسى والمهدي الا من علامات فقط اخر الزمان الكبرا فالله العالم بعدهم كم من الدهر تمكث البشرية
ج< رقم 8 / اجبتك عليه يا صخر فيما سبق .. انت يا صخر تتخيل كالاطفال وتقول اننا سوف نطير فالفضاء اذا دارت الارض بكعس محورها ؟؟؟ والمصيبة انك تقول قال العلماء ؟؟ أي علماء واين هاؤلا العلماء !! ثانيا التوبة لا تكون على الكافر الذي هو اصلا غير مؤمن فكيف يتوب التوبة جائت للمسلمون .. اما الكفار فسيكون عليهم الدعوة بشهادة التوحيد .. فأذا كان الرجل كافر فهو كافر لا توبه ولا ايمان في قلبه ولا يعي ولا يعرف من الدين شي كعبدة البقر ووالنار وغيرهم فهاؤلا عليهم الدعوة واما اقفال باب التوبة فه عللينا نحن المسلمون .. فباب التوبه مفتوح الى ان تظهر هذه العلامات الكبراء ..

ج/ رقم 9 / انك لا زلت تحرف يا صخر لا نبي بعدي أي لا يولد نبي بعدي .. فسيدنا عيسى عليه السلام قبل النبي فهو نبي قبل رسولنا وليس بعده .. ولم يمت بل رفعه الله فعمره عليه السلام طويل وهو نبي رسالة الانجيل أي انه قبل الرسول وسينزل في اخر الزمان امام .

لكنني أقدر أن أثبت لك أن سيدنا عيسى عليه السلام توفي من القرآن الكريم ..شرايك ؟؟؟  تفضل شوي شوي ..ركز

قد جاء في الحديث الذي رواه الشيخان البخاري ومسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم صلى الله عليه وسلم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد"( متفق عليه: صحيح البخاري؛ كتاب البيوع، باب قتل الخنزير/ صحيح مسلم؛كتاب الإيمان، باب نزول عيسى ابن مريم حاكما بشريعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم)
يقول النووي رحمه الله في شرح الحديث:" وأما قوله - صلى الله عليه وسلم - ويضع الجزية فالصواب في معناه أنه لا يقبلها ولا يقبل من الكفار إلا الإسلام ومن بذل منهم الجزية لم يكف عنه بها بل لا يقبل إلا الإسلام أو القتل هكذا قاله الإمام أبو سليمان الخطابي وغيره من العلماء رحمهم الله تعالى (صحيح مسلم بشرح النووي؛ كتاب الإيمان؛ باب نزول عيسى ابن مريم حاكما بشريعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم)
هل من شرعنا إكراه الناس على الدخول في دين الله ، وعدم قبول الجزية منهم!؟

الجزية ثابتة في كتاب الله سبحانه وتعالى:" قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا
حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ. (التوبة:29 )
 


------------------------

بالنسبة لسيدنا عيسى عليه السلام :


قوله تعالى : وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته قال ابن عباس والحسن  ومجاهد  وعكرمة  :  المعنى  ليؤمنن بالمسيح قبل موته أي الكتابي ؛ فالهاء الأولى عائدة على عيسى ، والثانية على الكتابي ؛ وذلك أنه ليس أحد من أهل الكتاب اليهود والنصارى إلا ويؤمن بعيسى عليه السلام إذا عاين الملك ، ولكنه إيمان لا ينفع ؛ لأنه إيمان عند اليأس وحين التلبس بحالة الموت ؛ فاليهودي يقر في ذلك الوقت بأنه رسول الله ، والنصراني يقر بأنه كان رسول الله

وهذا ظاهر في قوله تعالى " وإن من أهل الكتاب" فهذا يشمل عموم أهل الكتاب في جميع العصور ،
منذ وفاة عيسى عليه السلام إلى أن تقوم الساعة، ولا يقتصر على أهل الكتاب بعد نزول عيسى عليه السلام، كما فهم الذين قالوا : "قبل موته" ، يعني : قبل موت عيسى عليه السلام.

وحاول آخرون تأويل قوله تعالى في سورة الزخرف"وَإِنَّهُ لَعِلۡمٌ لِّلسَّاعَةِ فَـَلا تَمۡتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُّسۡتَقِيمٌ" على أن الضمير في كلمة وإنه عائد على عيسى عليه السلام، أي أن عيسى عليه السلام سيكون من علامات الساعة، فكيف نجزم أن الضمير في كلمة "وإنه" عائد إلى عيسى عليه السلام وليس عائدا إلى كتاب الله القرآن ؟

. فقد وردت كلمة وإنه في سورة الزخرف ثلاث مرات:" وَإِنَّهُ فِى أُمِّ الۡكِتَابِ لَدَيۡنَا لَعَلِىٌّ حَكِيمٌ"
في بداية السورة ثم جاء قوله سبحانه وتعالى في أواسط السورة : " وَإِنَّهُ لَذِكۡرٌ لَّكَ وَلِقَوۡمِكَ وَسَوۡفَ تُسۡأَلُونَ:

ثم جاء قوله سبحانه وتعالى"وَإِنَّهُ لَعِلۡمٌ لِّلسَّاعَةِ فَـَلا تَمۡتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُّسۡتَقِيمٌ"
فتكون هذه الآيات الثلاث معطوفة إحداها على الأخرى" ويكون بذلك الضمير في كلمة وإنه عائد على كتاب الله سبحانه وتعالى وليس على عيسى عليه السلام.
والاعتقاد بنزول عيسى عليه السلام أخر الزمان مخالف للقرآن الكريم الذي ينص على أن شريعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم خاتمة لكل الشرائع السماوية ومهيمنة عليها: "

وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه " (المائدة 48)
وأن محمدا صلى الله عليه وسلم هو النبي الخاتم :"مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا" . (الأحزاب:40.)
وأن نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم يأتي بعد عيسى عليه السلام: " ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد" (الصف: 6 )

ولو نزل عيسى عليه السلام في آخر الزمان لكان عيسى يأتي بعد أحمد،وهذا مخالف للآيات الكريمة السابقة.

----------------------------
وفاة عيسى ابن مريم ثابتة في كتاب الله:
يقول الله سبحانه وتعالى في سورة المائدة:” وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ( المائدة: 117)

ويقول سبحانه وتعالى في سورة آل عمران:" وإذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ) (آل عمران: 55)

أول بعض المفسرون قوله تعالى في سورة آل عمران ( إني متوفيك ورافعك إلي )،فقالوا معنى(متوفيك) أي وفاة نوم،وقال آخرون:يعني إني قابضك.
ومن يتتبع  كلمة الوفاة والكلمات المشتقة منها -والتي تعني الموت أو النوم-  في كتاب الله سبحانه وتعالى يجد أنها إذا أريد بها النوم فلا بد من أن تأتي قرينة تدل على ذلك:
"وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضى اجل مسمى ثم إليه مرجعكم ثم ينبئكم بما كنتم تعملون"( سورة الأنعام : 60)
"الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى اجل مسمى ان في ذلك لآيات لقوم يتفكرون" (سورة الزمر - آية 42).


وأما إذا أطلقت دون قرينة فلا تدل إلا على الموت والأمثلة على ذلك كثيرة:


"واما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإلينا مرجعهم ثم الله شهيد على ما يفعلون" (يونس - آية 46)
"رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السماوات والأرض أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين” (سورة يوسف - آية 101)
"وان ما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب" (سورة الرعد - آية 40)
"الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلى ان الله عليم بما كنتم تعملون" (سورة النحل - آية 28)
"الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون" (سورة النحل - آية 32)
والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيئا ان الله عليم قدير" (النحل: 70)

"يا أيها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الأرحام ما نشاء إلى اجل مسمى ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئا وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج" (سورة الحج - سورة 22 - آية 5)


"هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفى من قبل ولتبلغوا أجلا مسمى ولعلكم تعقلون " (سورة غافر- آية 67)
"فاصبر ان وعد الله حق فإما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإلينا يرجعون" (سورة غافر -  آية 77)



لم تأت قرينة تدل على أن كلمة "متوفيك" في سورة آل عمران وكلمة "توفيتني" في سورة المائدة تدل على النوم،فلماذا نرجح أنها تدل على النوم -أو أي معنى للتوفي غير الموت-  ولا تدل على الموت!؟
" اذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ثم إلي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون"
(سورة آل عمران -  آية 55)
" ما قلت لهم إلا ما أمرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد"
(سورة المائدة  - آية 117 )

وحمل الآية  على النوم بالنسبة لعيسى عليه السلام لا معنى له، لأنه إذا أراد الله سبحانه وتعالى رفعه لم يلزم أن ينام؛
ولأن النوم حينئذ وسيلة للرفع فلا ينبغي الاهتمام بذكره حينئذ.فينتهي النوم عند الانتهاء من الرفع. وكأنه لم يحدث نوم مطلقا.

ولكن الآية من سورة المائدة؛ تدل دلالة لا لبس فيها على أنه عليه السلام قد توفي الوفاة المعروفة التي تحول بين المرء وبين علم ما يقع في الأرض،
(فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ )

ولا سبيل إلى القول بأن الوفاة هنا مراد بها وفاة عيسى بعد نزوله من السماء بناء على زعم من يرى أنه حي في السماء، وأنه سينزل منها أحر الزمان، لأن الآية ظاهرة في تحديد علاقته بقومه هو الذين كان فيهم قبل الوفاة، لا بالقوم الذين يكونون آخر الزمان ، وفي الآية الأولى قال تعالى:  ورافعك إلي) بعد قوله: ( إني متوفيك ،
فدل ذلك على أن الرفع جاء بعد التوفي،وهو الموت.
وقد استدل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالآية الكريمة
" فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ " على  عدم مسؤوليته على أمته من بعد وفاته ، فقال:يا أيها الناس، إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة غرلا... ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال،فأقول: يا رب أصيحابي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك. فأقول كما قال العبد الصالح( وكنت عليهم شهيدا عليهم ما دمت فيهم، فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم). (صحيح البخاري :كتاب تفسير القرآن؛ سورة المائدة ؛اب وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم)



والقول بأن عيسى عليه السلام رفع بروحه وجسده إلى السماء يحيا حياة دنيوية يخالف قول الله سبحانه وتعالى في سورة الأنبياء
وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (7) وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ( "الأنبياء.

كما نذكر من يقول إن عيسى عليه السلام رفع بروحه وجسده إلى السماء يحيا حياة دنيوية بقول عيسى عليه السلام كما جاء في سورة مريم الآية 31 " وَجَعَلَنِى مُبَارَكًا أَيۡنَ مَا كُنتُ وَأَوۡصَانِى بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمۡتُ حَيًّا" فنقول: كيف يؤدي عيسى عليه السلام الزكاة وهو حي يحيا حياة دنيوية في السماء، ولمن يدفع الزكاة ؟!؟ .


فإذا دلائل كثير على ان عيسى عليه السلام توفي وفاة طبيعيه يا سيدي إن كنت تفقه فعلا في اللغه العربية ^^ .

نهاوند كتب:ج12 حديث ان الدجال قصير افحج سبق ان ردد عليك واجبت راجع الردود هو حديث غريب منكر ليس من الصحيح لتحتج به

بالعكس يا نهاوند الحديث صحيح وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إِنِّي قَدْ حَدَّثْتُكُمْ عَنْ الدَّجَّالِ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ لا تَعْقِلُوا ، إِنَّ مَسِيحَ الدَّجَّالِ رَجُلٌ قَصِيرٌ أَفْحَجُ جَعْدٌ أَعْوَرُ مَطْمُوسُ الْعَيْنِ لَيْسَ بِنَاتِئَةٍ وَلا حَجْرَاءَ فَإِنْ أُلْبِسَ عَلَيْكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ " رواه أبو داود برقم 3763 ،
والحديث صحيح ( صحيح الجامع الصغير / حديث رقم 2455 ) . ^^ .. هاه تكذب حديث صحيح ؟؟
لما شفت نفسك ما تقدر ترد قلت لنا والله الحديث منكر ..  منكر مرة وحده ؟؟ الحديث صحيح و موجووود راجع حديث رقم 2455 صحيح الجامع الصغير.

نهاوند كتب:اقتباس من صخر // 13- قال البخاري بإسناده عن انس بن مالك صلى الله عليه وسلم " ما من نبي إلا و قد أنذر قومه الأعور الكذاب . . الا إنه أعور و إن ربكم ليس بأعور و مكتوب بين عينيه ك ف ر .
مثل هذه الروايه رواها احمد و مسلم وغيرهما . رحمهم الله . و هنا أيضا  نرى امر غريب .
نرى أن الانبياء أنذروا أقوامهم من الدجال  صح .. لماذا ؟؟
إذا كان الدجال سيخرج آخر الزمان فلماذا ينذر الانبياء أقوامهم وهم يعلمون انه لن يخرج في زمانهم  بل في آخر الزمان فما هي قيمه هذا التحذير ؟؟
ج/ هذا حجة عليك يا صخر فهذا اكبر دليل يؤيكد لك ان الدجال من ولد ادم وعاصر جميع الامم وهو قابيل اللعين وقد عاصر نبي الله موسى ولقب بالسامري ولقد بالعم الاعور او بالسرياني والعبري بلعام بن باعورا .

هو لم يظهر لهم و جميع الأمم لم ترى الدجال .. المفروض انه يظهر آخر الزمان ما قيمة تحذير تلك الأمم من الدجال وهو لن يظهر إلأا آخر الزمااان ؟
.. المفروض حسب الأحاديث ان الدجال يبقى مخفيا إلى نهاية الزمان لا يظهر إلا آخر الزمان فكيف تقول لنا انه كان السامري ؟؟ ومرة تقول لنا والله هو كان قابيل .. حدد هل هو كان قابيل ولا السامري ؟؟


راح أكرر لك  تناقضات الاحاديث  هل رددت على هذا التناقض ؟؟؟
احديث صحيحه : ان الساعه تقوم على شرار الناس .. تتهارج شرار الخلق و عليهم تقوم الساعه .
يعني الساعه القيامه تقوم على شرار الخلق .
وهناك احاديث صحيحه في الصحيحين قال صلى الله عليه وسلم : ان هناك  نفر من أمتى ظاهرين على الحق إلى يوم القيامه.
و في احاديث اخرى في الصحاح : حتى قيام الساعه .. إلى الساعه . حتى تأتيهم الساعه .
يعني الساعه تقوم على مؤمنين أيضا ... تفضل .. كلا الحديثين في الصحيح .
الآن الساعه تقوم على شرار الخلق ولا على  مؤمنين وكفار ؟؟

وانت قولك ان الكافر سيبقى كافر عند خروج العلامات الكبرى كالشمس من مغربها ... فلا تقبل التوبه لان  باب التوبه أغلق
.. فكيف  سيدنا عيسى يدعو الناس كلهم إلى التوحيد " الكفار " يدعوهم إلى الإيمان ؟؟؟؟
أليس باب التوبه أغلق  عند ظهور العلامات الكبرى كالشمس  أو الدجال أو الدابة فكيف يدعو  سيدنا عيسى الناس إلى الإيمان  لأنه إذا نزل سوف ينزل نبيا و رسولا
مهمة النبي والرسول هي الدعوة لعبادة الله الواحد ..فكيف يفعل ذلك ؟؟ ما هو باب التوبة أغلق خلاص لايقبل من أحد حسب الحديث والحديث واضح وضوح الشمس صح ؟؟

مشكلتك انك تضن احداث الساعه وعلاماتها النهائيه راح تكون في
ساعه واحده راجع نفسك هذه الاحداث تطول ربما 100 سنه من اول علامه
الئ اخرها هذه الاحداث مفصله في التفاسير
راجعها
اترك الجدال الان لن من جديد عرفت انك لا تبغي علما
بل جدال وعصبيه
اخبرتك ان نفترض كل احاديث الدجال بها مشاكل واحد صحيح
مجاوبت لان انت لا تستطيع ان تجهر انك لا تؤمن بحديث واحد
انت حقيقتك لا تؤمن بدين محمد تؤمن بامور اخرئ
لا تتصور انك غير مكشوف انت الان كتاب مفتوح
كن شجاع واعترف ولا تستخدم التقيه والمراوغه
خليك صريح قل انا لا اؤمن بسنه محمد ﻻ اؤمن بكتب الحديث
وخلص




اخي نهاوند اتركك من هذا الجدال انت تعلم الان انه لا يومن بل حديث
فقط في القران وليس القران اجمعه انما يختار مابناسبه
وايضا يؤل بما يناسب تفكيره ادركت الان الئ اي الفرق الضاله ينتسب
حتئ ولو لم يصرح افعاله افكاره تصرح
انت شفت لما جبت له فديو قبور 39 متر يقلي منعرف حجم العضام
ههههه رد سخيف
شفت من اخبرته نفترض 39 حديث كاذب واحد صحيح
مرتين اسئله يتهرب اخي اخبرتك انه في حوار سابق
جلبت له ما بعجز اي انسان ان يرده وتهرب وجاء هنا
ينفش ريشه لم يستطع احد ان يردني
ههههههههع والله مسكين هل انسان اذا تكبر يضن انه عملاق
كصاحبنا وهو اصغر من البعوضه

أخ سومر لو سمحت لا تناقش في الموضوع عندك شئ رد على نقاطي
او لا تدخل لأنك جاي تتهجم وخلاص .
وانا لحد الآن أحترم الإدارة والمنتدى .. وانت تستمر بنفس الأسلوب رغم تنبيه الإدارة  لكل متعصب .

--------------------

الأخ الزائر .
يعني لأن كل العالم مصدق بشخصية الدجال لازم نحن نصدق .
لا يا حبيبي شخصية الدجال خيال في خيااااااال .
دجال كما تقولون انتم في النصوص لا يوجد

يعني الاحاديث الصحيحه فقط في البخاري و مسلم والباقين  مو علماء كبار .. أشكرك صراحه .

-----------


حبيبي انت ما جبت شئ جديد وانا رديت على كلامك قبل ما تقوله هنا .
انت ما قريت كلامي اللي انا كتبته ما قريته كله لكنك مجرد قرأت عدد من السطور وفهمت انني انكر نزول عيسى عليه السلام فجيت و معاك نفس كلام العلماء ونفس مقاطع الفيديو وكلهم يقولون نفس الكلام ..
وانا جبت لكم رد مناسب لكل ما تقولونه لكن لا حياة لمن تنادي .



قوله تعالى : وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته قال ابن عباس والحسن  ومجاهد  وعكرمة  : المعنى  ليؤمنن بالمسيح قبل موته أي الكتابي ؛ فالهاء الأولى عائدة على عيسى ، والثانية على الكتابي ؛ وذلك أنه ليس أحد من أهل الكتاب اليهود والنصارى إلا ويؤمن بعيسى عليه السلام إذا عاين الملك ، ولكنه إيمان لا ينفع ؛ لأنه إيمان عند اليأس وحين التلبس بحالة الموت ؛ فاليهودي يقر في ذلك الوقت بأنه رسول الله ، والنصراني يقر بأنه كان رسول الله

يا صخر تزعم ان عقولنا مقفله ويجب فتها وتقول عبارة ( فتحو عقولكم ) يا صخرعقلك كالصخر متحجر بالظن والوهم ترا الايات وتمرق منها مروق السهم من الرميه عقلك متحجر على الباطل اقسم بايات الله انك على باطل يا صخر
انت وشيوخك شيوخ الماسوةن هاؤلا الذي اتبعوا القدياني الضال صناعه بريطانيا والدجال نفسه .

الله حذرنا من فتنه الدجال في القران والحديث ومن خروج ياجوج وماجوج (( قال تعالى وأقترب الوعد الحق )) و (( فإذا جاء وعد ربي جعله دكا )) وهو خروج امم ياجوج وماجوج من باطن الكوكب من عالمهم .. وهذا مثبت بحق بباب الارض المجوفة . . فمعناه ان نزول عيسى وياجوج وماجوج والدجال هو الوعد الحق الذي جاء فالقران فياليت ما تتملص من هذه الايات وتتبع شيوخ قاديثان الهندي المعفن بعفن الغرب .. اقسم بالله انكم على ضلاض انت ومن اتبعتهم يا صخر فهل هم اعلم ام كبار الصحابه والتابعين الذين التقوا بالنبي الامين صلى الله عليه وسلم .
اخي بالاسلام نهاوند جلب لك الكثير من الدلائل والبراهين ىوالحجج تحجك بها ولاكنك ؟ في ضلال مبين تترك قول الرحمن وتتبع الشياطين ..

الأدلة على نزول عيسى عليه السلام في اخر المزان
تقدم أن عيسى عليه السلام رفعه الله عز وجل إليه وتوفه اي انامه فالنوم هو الموته الصغرا والموت هو النوم الكبرا لاكن الله توفاه ورفعه اليه لما جاءه اليهو ليقتلوه ودلت الأدلة الشرعية أنه سوف ينزل فيآخر الزمان حقا وقطعا ويقينا ونزوله من علامات الساعة.والأدلة على نزوله في آخر الزمان كثيرة منها:
1- الأدلة من القرأن:
* قال عز وجل:{ وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ (٥٧) وَقَالُوا أَآَلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ (٥٨) إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ (٥٩) وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلَائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ (٦٠) وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (٦١) }(1)
فقوله عز وجل :{ وإنه لعلم الساعة}يعني:عيسى عليه السلام علم من أعلام الساعة وفي قراءة (وإنه لعلم الساعة)بفتح العين واللام ويعني علامة وآية للساعة لاقترابها ودنو قيامها {وإنه لعلم للساعة فلا تمترن بها} -أي لا تشكو فيها-{واتبعون هذا صراط مستقيم(61)}
قال ابن عباس رضي الله عنه :[ وإنه لعلم للساعة أي خروج عيسى علسه السلام قبل يوم القيامة] (2)
وقال الطبري:[ معناه أن عيسى ظهوره علم يعلمون به مجيء الساعة لأن طهوره من أشراطها ونزولةه إلى الأرض دليل على فناء الدنيا وإقبال الآخرت](3)

* قول الهله عز وجل:{وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (١٥٧) بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (١٥٨) وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا (١٥٩)}(4)
فقولة عز وجل :{ليؤمنن به} وقوله:{قبل موته}
قال أكتر المفسرين(5):إن الضميران في (به) و(موته) المقصود بهما عيسى ابن مريم عليه السلام
قال أبو مالك في قوله عز وجل :{وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته} قال :[ ذلك عند نزول عيسى ابن مريم عليه السلام لا يبقى أحد من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به}(6)
قال ابن كثير:[ فأخبر الله أنه لم يكن الأمر كذلك وإنما شبه لهم فقتلوا الشبه وهم لا يتبينون ذلك فأخبر الله أنه رفعه إليه وأنه باق حي وأنه سينزل قبل يوم القيامة كما دلت عليه الأحاديث المتواترة التي سنوردها إن شاء الله قريبا فيقتل مسيح الضلال ويكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ,يعني : لايفبلها من أحد من أهل الأديان بل لا بقبل إلا الإسلام أو السيف فأخبرت هذه الآية الكريمة انه يؤمن به جميع أهل الكتاب حينئذ ولا يتخلف عن التصديق به واحد منهم](7)

--------------------------------------

اثبت لنا انت ان الدجال خيال نحن اثبتنا لك ان الايات و الاحاديث صحريحه بقدومه ونزوله ولاكنك اصم ابكم اعمى تتهم غيرك بتقفيل المخ وانت الذي مخك مقفل وتقول لنا بكل جراءة فتحوا عقولكم !!! واكفروا بحديث نبيكم ..
نزول المسيح عيسى بن مريم عليه السلام في آخر الزمان ، من المسائل المتواترة المعلومة من الدين بالضرورة ،زعدم الايمان بنزوله كفر ولم يجر فيها جدال بين الفرق العقدية الكبرى الاسلامية ، كما جرى في مسائل القدر والصفات والأسماء والأحكام ونحوها ، ولم تعتمد القول بإنكار نزوله فرقة من الفرق الاسلام.
وإنما ظهرت هذه المقالة في العصر الحديث من جهتين اولها من مدعي النبوة الميرزا غلام لعنه الله وقد ساندته بريطانيا ابان غزوها للهند ودعمته لكي يهز ركائز العقيدة وادعى انه نبي وانه المسيح :
من جهة القاديانية : أتباع ميرزا غلام أحمد ( ت : 1908 م ) ، الذي ظهر في شبه القارة الهندية ، وادعى النبوة ، وأنه هو المسيح الذي ينزل في آخر الزمان ، وادعى أن الأحاديث التي فيها إخبار بنزول عيسى إنما المقصود بها نزول مثيله ، وأنه هو ذلك المثيل ، وأن عيسى عليه السلام قد مات ودفن في كشمير !
وقد تصدى لدعاويه علماء تلك البلاد ، ومن المؤلفات التي كُتبت في الرد عليه في هذه المسألة على وجه الخصوص كتاب «الحق الصريح في إثبات حياة المسيح» للشيخ محمد بشير السهسواني ( ت: 1326 هـ = 1908م ) ، وكتاب «التصريح بما تواتر في نزول المسيح» للشيخ محمد أنور شاه الكشميري ( ت : 1352 هـ = 1933م ) .
وظهرت هذه المقالة في مصر - في فترة مقاربة لظهور القاديانية في الهند - ، على يد ما يسمى بالمدرسة العقلية الحديثة وهي مدرسة محمد عبده وتلاميذه .
وكل مقالة بدعية لا بد من النظر فيها من جهتين :
من جهة الأصل الذي أنتجها وأوجب القول بها ، ويكون في الغالب ذا منشأ غير إسلامي .
ومن جهة كيفية تعامل المبتدع مع أدلة الكتاب والسنة التي تصادامها .

هل تتبع مدعي النبوة يا صخر الدجال القدياني التي حاميته بريطانيا واسرائيل ..
اسئل اله ان يحشرك معه ..

قال احترام الرأي قال .. انت تكفر وتكذب احاديث الرسول صلى الله علية وسلم وتتبع هندي من صناعه بريطانيا انكر نزول عيسى عليه السلام وزعم انه هوا المسيح

لا تجبر أرائك يا صحر هنا عندنا وتريد ان نصدقها .. احترم قوانين المنتدى .. المنتدى اسلامي .ز اونت الان تريد ان تنكر علامات الساعة وهي ركز من العقيدة .

اشهد بالله ان خروج المسيخ الدجال حق واشهد ان نزول عيسى ابن مريم حق واشهد ان خروج ياجوج وماجوج حق .. وان ا المهدي حق .. مثلما اني اكتاب املامكم الان حق .

وجميع اليهود والامريكان الان يتنظرون الدجال على احر من الجمر ويمهدون له بالاعرلام وحتى بوش قال انه على تواصل مع المسيح الرب وقد راءة ؟! لابد انه نزل عبر انفاق نيفادا ورائاه .. هناك

المعروف ان اوباما هو من المحضرين لقدوم المسيح الدجال والدليل يضهر في تعبير وجهه
عرض المزيد





في تصريح رؤساء النظام العالمي الجديد صرحوا انهم يسعون لخلق دين جديد وملك واحد للابد جديد ودولة لجميع الامم واحدة

و عليكم السلام اخ فهرن او ايا كان اسمك  .. اسمك غير واضح  .

يعني كلام الغرب دليل قاطع على وجود الدجال ؟؟؟؟ تركت القرآن الكريم و رحت تصدق لي مقاطع لبوش سفاح القرن 21 و اوباما !!!!

الغرب يتكلم فليتكلم .. يقدر الغرب أن يخرجوا لنا رجل  يرتدي ملابس متنكره و يقول للعالم : انا المسيح ..
لكن أي كلب قذر يقدر أن يقتله لو اخرجوا لنا رجلا ادعوا انه المسيح  يمكن أن يقتله اي انسان آخر .. نعم كذاب  بمعنى دجال .. لكنه ليس دجاااااااالكم الذي في النصوص والاحاديث
دجاااال عادي حقير نجس يمكن لأي حشره ان تقتله .  سيخرجون واحدا لييصدقهم العالم ولكنهم يكذبون لا مسيح ولا دجال كما في النصوص كلها خرافات .

الفرق بيني و بينكم أنكم توارثتكم هذه المعلومات منذ ان كنتم أطفالا و كبرت معكم هذه المعلومات و تفسيراتها كما هي
رفضتم فتح عقولكم عندما أقول ذلك أقصد من ناحية :افتح عقلك قليلا بمعنى فكر في كل معلومه أخذتها وانت طفل صغير لا تصدقها حتى تجد الدلائل القاااطعه عليها لا تصدق كل ما يقال لكنكم رفضتم و قلتم   لا .. سأبقى متاقض مع نفسي  كل الناس تقول هذا إذا هو صحيح والدليل كذا وكذا .

لكن ان تفكرون لدقيقة واحده حول التناقضات كما فعلت انا و شعرت بصدمه لحوالي شهر كامل .
وانتم ترفضون ان تصطدموا بنفس الحقيقة التي صدمتني ولهذا تصرون على البقاء متناقضين و تفسرون بتكلف بارد جدا كل شي متناقض وتبحثون عن أي معلومه أي صورة لتنقذكم حتى تبقوا على نفس التناقض حتى ترتاح نفوسكم
لأن نفوسكم ترفض رفض كاااامل أي تغييير في أي معلومة أخذتموها "" بالورااااااااااااثه ""


لحد الآن ما عندكم فن النقاش واحترام الطرف الآخر . تهجم في تهجم .. 3 اشخاص

3  اشخاص ضدي و مو قادرين تجيبون آيه  قرآنية تثبت أن قابيل هو الدجال نفسه  .

لا تقولي ابليس وقابيل .. هذه عرفناها خلاص

لكن اثبت لي بالقرآن الكريم أن قابيل هو الدجال وهذا أبسط سؤال أسئله لكم .

يعني أنت الآن يا أخ الفهرن انت واعي كلامك  .. انت تكفر العلماء ؟؟؟
كفرت كبار علماء السنة :

الامام الشيخ محمد عبده - شيخ الأزهر الشيخ مصطفى المراغي .. الشيخ محمود شلتوت رحمه الله
الإماااااااااام الشيخ محمد الغزالي - الامام محمد رشيد رضا - الشيخ محمد ابو زهرة - الدكتور المؤرخ الاسلامي أحمد شلبي له بحث في هذه المسألة في كتابه مقارنه الاديان
والعلامه الأزهري الدكتور محمد محمود حجازي انكر ذلك في تفسيره عيسى لم يرفع حي او لن يعود في آخر الزمان .. الدكتور حسن الترابي أيضا انكر نزول عيسى .

الآن أنت يا أخ الفهرن  تكفر كل هؤلاء العلماء  .. أحسنت هنا يتضح لكل الناس كيف ان هذا الفكر المغلق يكفر الناس
بسهولة.
انت كفرت هالعلماء الكبار من كبار علماء أهل السنة .. يعني شئ طبيعي تكفر انسان عادي مثلي.

افتح عقلك يعني لازم تعطيه مجال يفكر بدرجه أكبر و أوسع .
أنا اللي فتحت الموضوع و جبت لكم تناقضات واضحه و صريحه في الأحاديث الصحيحه  .
وتناقض الاحاديث واضح .
عدم ذكر الدجال في القرآن الكريم واضح جدا لا يوجد ذكر لكلمة " الدجال "  او كلمة " الأعور الدجال "

حتى أقرب لكم الصورة انت و نهاوند واللي معاكم ومن اول الموضوع و مب قادرين تجيبون آيه تثبت ان قابيل هو الدجال .. لا يوجد آيه في القرآن الكريم تقول :  قابيل هو الدجال .

أما السامري وانه الدجال فأنا سألت سؤال
هل الدجال هو السامري ؟؟
أم أن الدجال هو قابيل ؟؟ من هو الدجال الآن قابيل ولا السامري !؟
وبعدين عندك نقاش اكتب النقاط اللي انا كتبتها 13 نقطه او 12 .. اكتب نقطه نقطه و رد عليها .

-------------

عيسى عليه السلام  .

انا ما جيت هني أقنعكم مو مهمتي أقنعكم أصلا انا هني علشان أثبت للناس والزوار ان هناك تناقضات في أحاديث الدجال ولا يوجد ما يثبت و يقطع وجود الدجال أبدا .



هالمقطع من خمس دقائق

إذا أنت شخص عقلك مفتوح وتتقبل الآراء تفضل إستمع .

القرآن الكريم دائما يعطي مصطلح ..
رب العالمين في القرآن الكريم  عندما قال " تبت يدا أبي لهب "
لم يقل تبت يدا عبدالعزى هو إسمه الحقيقي عبدالعزى , لو قال تبت يدا عبدالعزى فقد انتهت الآيه عندما مات عبدالعزى .
و لكن عندما قال تبت يدا أبي لهب  يقصد ظاهرة أبو لهب الموجوده حتى الآن  فكل أنسان ضد هذا الدين الحنيف هو يمثل أبو لهب .

" إنا أرسلنا إليكم رسولاً شاهدا عليكم كما أرسلنا إلى فرعون رسولا " صدق الله العظيم
لماذا قال فرعون ولم يذكر إسمه الحقيقي لانه يقصد الظاهرة الفرعونيه التي تحارب الرسل الأنبياء والدين والتوحيد

فمثلا ما قال رمسيس الثاني ... قال فرعون في القرآن الكريم . فيدل على أن طاغيه في الأرض فرعون فهو يقصد الظاهرة الفرعونيه .

يأجوج ومأجوج هم ظاهرة لكل قوم شريرين .
قال تعالى " إن يأجوج و مأجوج مفسدون في الأرض "  صدق الله العظيم .
فكل قوم مفسدون في الأرض يمكن ان يطلق عليهم إسم يأجوج و مأجوج
من أجج النار و ماج البحر يأجوج مأجوج يدل على الفوضى والهمجية والتخريب

ظهر هؤلاء القوم على زمن  ذي القرنين الذي هو قورش مؤسس الإمبراطورية الفارسية في مدينة بيرسيبوليس

قال تعالى " حتى إذا بلغ بين السدين "
بحر قزوين و البحر الأسود  لكن ساوى بين الصدفين بين سلسلتين جبليتين بين هاذين البحرين
هم طلبوا منه بناء سد لكنه رفض ..هو جعله  " ردم " و ليس سـد إذا لا يوجد سد بالأصل
قال تعالى " أجعل بينكم وبينهم ردماً " صدق الله العظيم
قال تعالى : " أتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا"

إذا هو سلسلة من الكتل الحديديه و مغلفه بالنحاس , لكن هذا الردم إنتهى عهده .لقوله تعالى :
" فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء و كان وعد ربي حقا " القرآن أغلق هذا الموضوع في السورة .


و ذكر القرآن الكريم في سورة الأنبياء " حتى إذا فتحت يأجوج و مأجوج "
لم يقل فتح على .. ياجوج
أن أقول (( فتح علينا الباب )) .. غير أن أقول (( فتح الباب )) و كفى . هناك فرق كبير جدا
لو كان هناك قوم خلف سد أو ردم كان سيقول حتى إذا فتح - على - يأجوج و مأجوج  
فهو شئ سيفتح بذاته ..
فهل هو كما قال الدكتور علي منصور الأستنساخ ؟؟ ربما الله اعلم .

الآيه واضحه "حتى اذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون "
من كل حدب .. فلو كان يأجوج و مأجوج سيأتون من حدب واحد   فهو من يأجج النار و يميج البحر من يفسد على الارض وينشر الفساد و الفوضى و الهمجيه و القتل .
هذا هو ياجوج و مأجوج مصطلح يدل على الفساد فهو مصطلح لكل قوم شريريين .

هذه وجهة نظر الدكتور علي منصور كيالي كتبتها لكم لأنني أعرف ان هناك زوار من عامه الناس يعجز حتى ان يفتح المقطع . فكتبت ما قاله الدكتور .


أعود لآيات عيسى عليه السلام ما جئت به أنت رد عليه كبار العلماء الذين ذكرتهم وهناك الكثيييييير
من العلماء الأقل درجه من الذين ذكرتهم لك .. كثيرون وانت تكفرهم كلهم لأنهم ينكرون نزول عيسى عليه السلام .. وهم من علماء أهل السنه .


أما خرافه الدجال فعندك 13 نقطه تتعلق بالدجال ما عدا اللي انا ظللتها بالأسود و
بعيد كتابه النقاط اللي ما لقيت لها إجابه .

مريض انته الله يشفيك معليك عتب
يا زنديق يا اثول كل الادله فوق ترفصها
وتعظم عقلك التافه
جاي تتفلسف علينا ابن الحيوان انته وطرطور والكبيسي وقندرتي
لاك استحو اخجلو شنو انتو من حيوانات
ههههههه عود دزلي شياطينك ساحر ملعون
والله كل اسائه تبدر منك اذا نشرت كفرياتك هنا مراح اتشوف
غير القنادر علئ راسك

لن أرد على اسيل .. الإدارة هل من ستفعل .

---

الأخ اللي وضع مقاطع فيديوهات .. يعني العلماء الكبار اللي انا ذكرتهم كفااار كما قال الشيخ في مقطع الفيديو من ردك ؟

كلهم كفار يعني .. ؟


بغض النظر عن الحقد الذي يحمله بعضكم للدكتور عدنان إبــراهيم . . مقطع للناس حتى الناس تقارن بين كلام المشائخ اللي يقولون بنزول عيسى وبين كلام الدكتور عدنان إبراهيم :








هذا كلام الدكتور عدنان إبراهيم حول عدم نزول عيسى عليه السلام.. الذي لم يقدر احد أن يرد عليه إلا بنفس الكلام المعتاااد
من ينكر كافر وهذا في الاحاديث و متواتر واواواواوا .. نفس الرد كلكم تقولون نفس الردود التي نسفها أصلا  بعض من كبار العلماء

اسمع أخي موضوعي مش عدنان إبراهيم ..جايب لي مقطع عن قراءه الفنجان انت وغيرك تفهمونها خطأ
مش موضوعنا عدنان ابراهيم  مجدد الدين شأنه شأن  المصري الدكتور محمد هداية  .

عدنان مش نبي .. مش رسول  ..عدنان بشر يصيب و يخطئ .. اوكيه ؟؟ وصلت الفكره ؟
وقد أصاب في مسألة إنكار الدجال و عودة المسيح عليه السلام  لأنه لم يأتي بشي من عنده لم ياتي بشئ جديد.

موضوعي كلام عدنان حول نزول عيسى
الرجل أثبت لكم بما لا يدل مجالا للشك ان نزول عيسى عليه السلام اختلف فيه كباااااااااار علماء الأمة .. فهل كلهم كفار و زنادقه ؟؟؟ .
اجبني هل كلهم كفار و زنادقه ؟؟
ولكن إن كنتم تريدون نقاشا بناءا كفو عن السب إن كنتم تصدقون في انكم تريدون نقاشا.
موضوع  "" كلااااام  عدنان إبراهيم ""
وصلت الفكره ؟؟  (( كلام عدنان إبراهيم و ليس شخص عدنان إبراهيم ))  وهو ما جاب شي من عنده .
هذا كلام
العلماء الذين أنكروا نزول عيسى عليه السلام ومنهم :-
الامام الشيخ محمد عبده - شيخ الأزهر الشيخ مصطفى المراغي .. الشيخ محمود شلتوت رحمه الله - الشيخ محمد الغزالي - الامام محمد رشيد رضا - الشيخ محمد ابو زهرة -
الدكتور المؤرخ الاسلامي أحمد شلبي له بحث في هذه المسألة في كتابه مقارنه الاديان
والعلامه الأزهري الدكتور محمد محمود حجازي انكر ذلك في تفسيره عيسى لم يرفع حيا و لن يعود في آخر الزمان .. الدكتور حسن الترابي أيضا انكر نزول عيسى .

يعني هؤلاء كلهم كفار و زنادقه و خرجوا عن المله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مع ان بعضهم كان معلما للشيخ الإمام محمد متولي الشعراوي رحمه الله .

هذول مجموعه من  كبار علماء الإسلام و أنكروا نزول عيسى عليه السلام وانا ذكرتهم لك فوق فهل كلهم كفار و زنادقه ,
سبحان الله . وتريد من الإدارة ان يتم إغلاق الموضوع .

كان هذا هدفكم الرئيسي طوال فترة النقاش تستمرون في ردود استفزازيه  من خلال النيل مني أنا شخصيا  أثناء الرد
فتقولون لي يا كافر يا زنديق حتى أغضب و أرد عليكم بنفس الطريقه ولكنني لا أفعل هذا.
---------------------


5 آيات تدل على الدجال من القرآن الكريم ؟؟؟  
طيب هاتها ؟؟
وين ذكر الدجال في القرآن ؟؟ لا يوجد ..
فيه ؟؟ جيبها  .. انتظرك .

وانا قلت لنهاوند عندما طلبت منه أن يذكر لي آيه تثبت الدجال أتى بآيات تخص إبليس اللعين و قابيل ..
فطلبت منه ان يأتي بدليل قرآني يثبت أن قابيل هو نفسه الدجال الأعور الموعود .

عزيزي لاااااااا يوجد آيه واحده في القرآن  تصرح بالدجال الأعور و انه سيخرج آخر الزمان .
بالنسبه لآيات عيسى عليه السلام فقد وصحت لكم في ردودي فوق  ولكن لا حياة لمن تنادي .

و إذا تريد تناقض تعال ناقشني في النقاط التالية :
اول نقطه  :-

إثبت لي أن الدجال مذكور في القرآن الكريم ..
طبعا راح  تجيب لي نفس الآيات اللي جابها نهاوند .. سأقول لك إثبت لي ان قابيل هو نفسه الدجال الأعور  من القرآن الكريم .

حبيبي عندك أثبات إثبت لي و إثبت للناس .. ما عندك إثبات يا عزيزي أرجوك لا تخرب الموضوع علي لأن عيب لما تدخل و تسب و تطلب إغلاق الموضوع.

بالنسبة لك الموضوع منتهى لكن بالنسبة لكثير من الناس الموضوع غير منتهى ويريدون إثبات و دليل على كلامكم حول الدجال الأعور من القرآن الكريم .

مسالة نبي اله عيسى عليه السلام اجاب عليه اخوتي جزاهم الله خير

انا عن نفسي قدمت لك الادلة والايات وان الدجال هو قابيل ويلقب بعصر موسى بالسامري وبالعم الاعور السامري اي من السر واللهو وهو سامري فعلا ..

قدمت لك الكثير من الادلة ولاكن صاحب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه الف دليل .. ام تريد ان ينزل الله ايه خصيصا لك يا صخر ان الدجال هو قابيل ؟؟ اللبيل بالشارة يفهم ..
ام يطمع كل أمرء منهم ان يؤتى صحفا منشرة ؟؟

بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَىٰ صُحُفًا مُّنَشَّرَةً (52) صدق الله العظيم

فعيسى والدجال وامم ياجوج وماجوج علم للساعة والهمدي كذالك وهم من الوعد الحق .

انت للأسف يا صخر كذبت الحديث الشريف مع صحه اسناده وطعنت بالصحابة وطعنت بجميع من نقلوا لنا الحديث الشريف .. فالطعن في الحديث هو طعن بالصحابة .. لانهم هم من نقلوا السنة .. طيب غدا يا صخر سوف تأتيي وتقول الصلاة ليست خمس ؟؟ انها لم تذكر في القرآن وبعد غد سوف تقول لااا ا الختان ليس شرط لانه ليس مذكور في القران وبعد غد سوف تقول لا كذا ليس كذا وكذا ليس كذا وتفتي من هواك ؟؟! اهذا الذي تريد ان نتبعه يا صخر ؟؟! اتق الله اتق الله .. لم يختلف الامة على نزول عيسى ابن مريثم ولا على علامات الساعة ابدى وانت تريد ان تلغي علامااااات الساعة كلها من اجل تناقض هوا فقط في راسك وفي هجمه لسانك .. ما هذا يا صخر الايات موجودة والاحاديث الشريفة موجودة هل تنكرها ؟؟ انها صحيحه .. نعم انك سوف تنكرها وتقول لا اريد اريد دليل اريد ليل مع ان جميع الادلة امامك ولاكنك ××××××× لا تعليق ربنا يصلحك .

هذا يعني أنك تعجز ان تثبت لنا من القرآن الكريم ان قابيل هو الدجال .
انت قلت لنا الآيه وانها تعني الذين أضلانا .. وقلت لنا ان الآيه تعني أبليس و قابيل .. صح ؟
طيب قبلنا انها تعني إبليس وقابيل
الآن إثبت لنا ان قابيل هو الدجال .. فقط من القرآن الكريم .



حبيبي السنه فيه سنة قولية .. وفي سنة فعليه .

الصلاة من أفعال النبي صلى الله عليه وسلم .. لايمكن لأحد ان يحرفها لان كل الناس تفعل كما فعل النبي فلا يمكن ان ياتي عالم و يقول صلاة العصر ركعه واحده ... سيكون كذاااب لان كل الناس زمن الصحابه يعرفون ان العصر أربع ركعات
فعلها رسول الله شاهدوه ..وهكذا جاءت إلينا . ولهذا افعال الرسول كالصلاة لا يمكن أن يتم تحريفها أبدا فهي صحيحه.


لكن أقوال الرسول من الممكن ان يتم دس مجموعه اكاذيب لم يقلها رسول الله .
لان الذي سمع من رسول الله رجل نقله إلى رجل آخر و هكذا .

لماذا لا يكون هناك رجل متأخر زنديق دس هذه المرويات بإسم صحابه كرام رضي الله عنهم و قال ان الصحابه قالوا هذا الكلام ؟

الحديث في البخاري و مسلم الأحاديث ليست محفوظه من الله تعالى .. إفهم هذا الامر يجب ان تتقبل بالبداية
في قاعدة " " ليس كل ما في الصحيحين صحيح " " يجب ان تقبل بهذه القاعده
لان البخاري رحمه الله كتابه أصح كتب الحديث ولكنه ليس كل ما فيه صحيحا ً .
لان مسلم ياتي بعد البخاري في صحة الاحاديث ولكن ليس كل ما فيه صحيحا ..
عندما نقارنهما مع كتب الحديث الأخرى نعم هاذين الامامين لها أصح كتب الحديث ولكن ليس كل ما فيهما صحيحا .


وصلت الفكرة ؟؟؟

انا أقدر انها فكره ولدت معكم منذ الصغر و العلم في الصغر كالنقش عالحجر .. أصبحت هذه الفكرة مثل الحجرة الصماء لا يمكن ان تتمزق بسهولة إذ كيف بعقييييييييده ترسخ في عقل انسان ان يأتي واحد عادي مثلي ويقول له ان فكرتك التي صدقتها منذ ان كنت صغيرا هي غير صحيحه .


طبعا من الصعب تغيير الفكره التي كبرنا معها .


طلبت منك آيه قرآنية تثبت ان الدجال هو قابيل ولم تقدر ان تفعل حتى اقتنع الجميع هنا ان فعلا هناك آيات تتحدث عن الدجال الأعور .

--------------

أتعلم يا عزيزي نهاوند ؟؟

واحده فقط من العلامات الكبرى إذا تم نسفها هذا يعني ان كل العلامات الكبرى التي تتعلق بها لا وجود لها .
ستقول لي نزول عيسى ؟ اقول لك تفسير الآيات مختلف عن ما تعرفونه تماااااما .

انا لا أكذب القرآن الكريم ولكن له تفسير آخر لنزول عيسى تحدث عنه كبااااااااااااار علماء الإسلام و أصدقاؤك هنا يكفرون العلماء الذي انكروا نزول عيسى عليه السلام وهم علماء كبار عند أهل السنه فإن كان هؤلاء كفار فمن باب أولى الذي جاؤوا بعدهم أيضا كفار .. أصدقاؤك كفروا العلماء يا نهاوند .

الإمام الشعراوي قال عن نزول عيسى انه لا يكفر الشخص الذي لا يصدق بنزول عيسى او الدجال .
تعرف لماذا قال ذلك ؟ لان تفسير تلك الآيات القرآنيه حول نزول عيسى لها معاني اخرى واختلف فيها كبار العلماء .


ولنفس السبب لا وجود للدجال الاعور اخي .
لا وجود للدجال في القرآن الكريم تمعن جيدا فيها اٌقرأ الآيات أين ذكر الدجاااااال فيها ؟؟؟؟ رب العالمين لم يذكر الدجال رغم انها أعظم فتنه ..

هناك علماء سنة كباااار من الذين يهاجمون عدنان إبراهيم قالوا ان رب العالمين لم يذكر الدجال احتقارا له .
يعترفون بعدم ذكر الدجال في القرآن الكريم .

ولكن ردا عليهم رب العالمين يحتقره وهو أعظم فتنه في التاريخ ؟؟ لماذا لم يحتقر ربنا فتنه النساء و المال والولد ؟؟

فكر جيدا في الآيات اقرأها بعين الذي يبحث ليتأكد من الحقيقة لا تقرأها من عين الذي هو مصر على انها صحيحه

لا وجود لدجال أعور أخي في القرآن الكريييم و احاديث الدجال متناقضه مع بعضها البعض .

دلت الأدلة الصحيحة أيضا على نزول عيسى ابن مريم عليه السلام في آخر الزمان ، وأنه ينزل حاكما بشريعة نبينا صلى الله عليه وسلم ، متبعا له ، لا ينزل برسالة مستقلة ، وشريعة جديدة .

روى البخاري (2222) ومسلم (155) عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا ، فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ ، وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ ، وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ ، وَيَفِيضَ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ ) .

قال العراقي رحمه الله :

" الْمُرَادُ أَنَّهُ يَنْزِلُ حَاكِمًا بِهَذِهِ الشَّرِيعَةِ لَا نَبِيًّا بِرِسَالَةٍ مُسْتَقِلَّةٍ وَشَرِيعَةٍ نَاسِخَةٍ ؛ فَإِنَّ هَذِهِ الشَّرِيعَةَ بَاقِيَةٌ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا تُنْسَخُ ، وَلَا نَبِيَّ بَعْدَ نَبِيِّنَا كَمَا نَطَقَ بِذَلِكَ ، وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ بَلْ هُوَ حَاكِمٌ مِنْ حُكَّامِ هَذِهِ الْأُمَّةِ " انتهى .

"طرح التثريب" (8/ 117)



وروى مسلم (156) عن جَابِر بْن عَبْدِ اللَّهِ قال : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :

( لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ . قَالَ : فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَيَقُولُ أَمِيرُهُمْ : تَعَالَ صَلِّ لَنَا . فَيَقُولُ : لَا إِنَّ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ أُمَرَاءُ ، تَكْرِمَةَ اللَّهِ هَذِهِ الْأُمَّةَ ) .

وعن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ابْنُ مَرْيَمَ فِيكُمْ وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ ) متفق عليه .



قال الحافظ رحمه الله :

" قَالَ أَبُو الْحَسَن الْآبِريّ فِي مَنَاقِب الشَّافِعِيّ : تَوَاتَرَتْ الْأَخْبَار بِأَنَّ الْمَهْدِيّ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّة وَأَنَّ عِيسَى يُصَلِّي خَلْفه . وَقَالَ أَبُو ذَرّ الْهَرَوِيُّ : حَدَّثَنَا الْجَوْزَقِيّ عَنْ بَعْض الْمُتَقَدِّمِينَ قَالَ : مَعْنَى قَوْله : " وَإِمَامكُمْ مِنْكُمْ " يَعْنِي أَنَّهُ يَحْكُم بِالْقُرْآنِ لَا بِالْإِنْجِيلِ . وَقَالَ اِبْن التِّين : مَعْنَى قَوْله : " وَإِمَامكُمْ مِنْكُمْ " أَنَّ الشَّرِيعَة الْمُحَمَّدِيَّة مُتَّصِلَة إِلَى يَوْم الْقِيَامَة , وَأَنَّ فِي كُلّ قَرْن طَائِفَة مِنْ أَهْل الْعِلْم .

وَقَالَ اِبْن الْجَوْزِيّ : لَوْ تَقَدَّمَ عِيسَى إِمَامًا لَوَقَعَ فِي النَّفْس إِشْكَال ، وَلَقِيلَ : أَتُرَاهُ تَقَدَّمَ نَائِبًا أَوْ مُبْتَدِئًا شَرْعًا , فَصَلَّى مَأْمُومًا لِئَلَّا يَتَدَنَّس بِغُبَارِ الشُّبْهَة وَجْه قَوْله : " لَا نَبِيّ بَعْدِي "

انتهى مختصرا .



وقال علماء اللجنة الدائمة :

" دلت الأحاديث على نزوله آخر الزمان ، وعلى أنه يحكم بشريعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وعلى أن إمام هذه الأمة ـ في الصلاة وغيرها ، أيام نزول عيسى ـ من هذه الأمة ، وعلى ذلك لا تكون هناك منافاة بين نزوله وبين ختم النبوة بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم

؛ حيث لم يأت عيسى برسالة جديدة ، ولله الحكم أولا وآخرا ، يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد ، ولا معقب لحكمه ، وهو العزيز الحكيم " انتهى .

"فتاوى اللجنة الدائمة" (3 / 301-302)

وقال علماء اللجنة أيضا :

" ورد في القرآن نصوص في رفع عيسى ابن مريم حيا إلى السماء ، ونزوله نبيا رسولا ؛ وذلك امتدادا لنبوته ورسالته قبل رفعه ، لكن لا يدعو إلى شريعته ، بل يدعو إلى أصول الإسلام التي دعا إليها الأنبياء والمرسلون جميعا ، وإلى الفروع التي جاء بها خاتم

الرسل محمد عليه الصلاة والسلام ، فليست نبوة ورسالة جديدة حتى تتنافى مع ختم النبوات برسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم " انتهى .

"فتاوى اللجنة الدائمة" (3 / 328-329)



ثالثا :

ينبغي أن يعلم أن هذه الفرقة – القاديانية – فرقة ضالة خبيثة ، قد جرت خطوط العلماء بتكفير من ينتسب إليها ؛ لما هم عليه من الكفر والضلال المبين ، حيث يؤمنون بنبوة إمامهم الضال غلام أحمد القادياني ، الذي ادعى النبوة ، وادعى نسخ الجهاد في سبيل الله خدمة للاستعمار ، وألغى الحج إلى مكة ، وحوله إلى قاديان ، التي عندهم أفضل من مكة والمدينة .

كما يدعون في إمامهم الدجال الضال أنه ابن الله ، ويؤمنون بعقيدة التناسخ والحلول ، ويشبهون الله تعالى بالبشر .. إلى آخر ما يدينون به من الكفر ، ويؤمنون به من الضلال .

وروى الترمذي (2272) وصححه عن أنس بن مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ الرِّسَالَةَ وَالنُّبُوَّةَ قَدْ انْقَطَعَتْ ، فَلَا رَسُولَ بَعْدِي وَلَا نَبِيَّ ) . انما ينزل عيسى عليه السلام بشريعة نبينا محمد

{وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ }

تشير الآية الكريمة من سورة آل عمران أن عيسى عليه السلام يكلم الناس في المهد وكهلا، وكلامه عليه السلام في المهد آية عظيمة من الله عز وجل، حيث لم تجر العادة أن يتكلم من هم في المهد، ولكن ماذا عن الكهل؟ وهل من آية في أن يتكلم الكهل؟

تم ذكر كلام عيسى عليه السلام في المهد وكهلا مرة أخرى في سورة المائدة، حيث قال الله تعالى: { إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ }

حسنا، يبدو أن في هذه الآيات إشارة إلى نزول عيسى عليه السلام إلى الأرض ليتكلم في الناس مرة أخرى بعدما رفعه الله إليه، لتكون آية أخرى في نزوله وحياته إلى مرحلة الكهولة.

آية أخرى...

من كتابي أحبك أيها المسيح
ص (208-211) ط1 2005م /ط2 2006م
109.عودة ميمونة يا كلمة الله وسلام الله عليك
توفى الله تعالى المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ورفعه إليه، فليس هو بحي يرزق، وليس بميت لن يرجع، وقد بينا من قبل الفرق بين الموت والوفاة، وقد كتب الله الموت على جميع خلقه من الجن والإنس بلا استثناء.
قال تعالى: (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (35) الأنبياء ... وذوق كل نفس الموت ورد في آيات عدة.
وقال تعالى للرسول صلى الله عليه وسلم: (إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (30) الزمر.
وقال تعالى: (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26) وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَـاـلِ وَالإِكْرَامِ (27) الرحمن.
فلما توفاه الله ورفعه من غير أن يذوق الموت الذي كتبه الله على كل خلقه بلا استثناء كان في الإخبار عن وفاته ورفعه علامة على رجوعه مرة أخرى.
وقد أشار تعالى إلى حياته مرة أخرى بين الناس في عدة أدلة قرآنية منها:
أن الله أخبر أنه أيده بروح القدس، يكلم الناس في المهد، وكهلا في آيتين؛ مرة عندما أُخبرت مريم بذلك قبل خلقه، حتى لا يؤلمها فراقه عند رفعه إن بقيت حية إلى ذلك اليوم، ومرة في منِّ الله عليه يوم القيامة.
قال تعالى: (إِذْ قَالَتِ الْمَلَـاـئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (45) وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّـاـلِحِينَ (46) آل عمران0
وقال تعالى في المن عليه يوم القيامة: (إِذْ قَالَ اللَّهُ يَـاـعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَـاـبَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَـاـةَ وَالإِنْجِيلَ .... (110) المائدة.
وروح القدس هو جبريل عليه السلام، فلما كان عيسى عليه السلام كلمة الله التي ألقاها إلى مريم كان تعليمه الكلام مع الناس من الله، وليس من تعليم الناس له، فأيده بجبريل عليه السلام، فاستطاع أن يكلم الناس صغيرًا وهو في المهد، وقد عُلم هذا في حياته وانتهى 00 لكن متى وكيف يؤيده بروح القدس ليكلم الناس وهو كهل؟
في حياة عيسى عليه السلام لم يكن في حاجة إلى تأييده بروح القدس وهو كهل، أي وهو في الثلاثينات من عمره، وقد رفع وهو في هذه السن، فعندما يعود يكون في نفس السن التي رفع فيها، ولكن ليس على نفس القوم الذين فارقهم، سينـزل على قوم لهم لغة غير اللغة التي أيده الله بها في المرة الأولى0
فدل ذلك على أنه سيكون في قوم آخرين، ولهم لغة أخرى لم يتكلم بها قبل وفاته، وهؤلاء هم المسلمون، وسينـزل عليهم وهم محاصرون في دمشق من قبل المسيح الدجال، فيكون ناصرًا لهم، ويطارده حتى يقتله في لُدَّ بفلسطين0
وجاء في تفسير ابن كثير (الآيات 155-159): (فبينما هو كذلك (أي الدجال)، إذ بعث الله المسيح ابن مريم عليه السلام، فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق، بين مهرودتين، واضعا كفيه على أجنحة ملكين، إذا طأطأ رأسه قطر، وإذا رفعه تحدر منه جمان اللؤلؤ، ولا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات، ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه، فيطلبه حتى يدركه بباب لد فيقتله)0
وفي هذا النـزول يحقق الله لكلمته أن يأخذ كلمات الله الخالدة التي نزلت بعده في كتابه الخالد "القرآن الكريم"، وكما أخبر تعالى أنه سيعلمه الكتاب، وهذا الكتاب غير التوراة والإنجيل، ولما عُلم أن الله إذا كلم الناس كلمهم باللغة العربية التي يسر تعليمها لهم، وبها أنزل القرآن الكريم آخر كتبه إلى البشر، وأن الإنسان خلق لعبادة الله بكلماته التي في القرآن، كما بينته أول آيات سورة الرحمن، وأن العربية هي لغة أهل الجنة، فلا يخرج كلمة الله المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام من الدنيا وهو موصوف بهذا الوصف إلا وقد تعلم القرآن الكريم "كلمات الله" محفوظة في قلبه، ويقابل بها الله تعالى يوم القيامة0
وقد أخبر الله تعالى أن نزول عيسى عليه السلام من علامات الساعة الكبرى التي تسبق مباشرة قيام الساعة0
وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف تهلك أمة؛ أنا أولها، وعيسى ابن مريم آخرها، والمهدي من أهل بيتي في وسطها؟!).

قال تعالى: (وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (61) وَلَا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَـاـنُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (62) الزخرف، فنـزول عيسى ابن مريم عليه السلام يكون قبل قيام الساعة، ونزوله يكون في ساعة حرجة عند المسلمين، وقد أحاط المسيح الدجال بمن ثبت على الإيمان من المسلمين وكفر بالدجال في دمشق كما ذكر ذلك، وسيعيش سنواته الأخيرة بين المسلمين ممن كان مسلمًا قبل النـزول ومن أسلم بعده، وسيموت بينهم، ويدفن عندهم، مطهرًا من الذين كفروا، فلم ينالوا منه شيئًا، ولن ينالوا منه شيئًا، لا في حياته ولا بعد موته .... إنه كلمة الله وكفى بها حافظًا0
جاء في المستدرك على الصحيحين (رقم 4351)؛ (عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه رضي الله عنه قال: لما اشتد جزع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على من قتل يوم مؤتة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليدركن الدجال قومًا مثلكم، أو خيرًا منكم ثلاث مرات، ولن يخزي الله أمة أنا أولها وعيسى ابن مريم آخرها، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه)0
وجاء في تاريخ مدينة دمشق (ج47/ص 221-522)؛ ( عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف تهلك أمة؛ أنا أولها، وعيسى ابن مريم آخرها؟!)، وفي رواية أخرى؛ (وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف تهلك أمة؛ أنا أولها، وعيسى ابن مريم آخرها، والمهدي من أهل بيتي في وسطها؟!).
وفي رواية في السنن الواردة في الفتن (ج5/ص1105)؛ (عن حذيفة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أفلحت أمة أنا أولها وعيسى آخرها)0
وأيًا كان تفسير نزول عيسى عليه السلام، وطريقة نزوله، وسبب نزوله، مخالفًا لما جاءت به الآيات، والأحاديث عن رسول صلى الله عليه وسلم ، فلن ينـزل على قوم إلا رحمة من الله، وتأييدًا من الله لمن ثبت على عبادة الله، ولن ينـزل على من كذب الله تعالى، وكذب عيسى عليه السلام وعصاه، ولم يعمل بوصيته من بعده.

تفسير القرطبي ومفاتيح الغيب للفخر الرازي

(([مريم: 30] الآية. وأما كلامه وهو كهل فإذا أنزله الله تعالى من السماء أنزله على صورة ٱبن ثلاثٍ وثلاثين سنة وهو الكهل فيقول لهم: { إني عبد الله } كما قال في المهد. فهاتان آيتان وحجتان. قال المهدوِي: وفائدة الآية أنه أعلمهم أن عيسى عليه السلام يكلمهم في المهد ويعيش إلى أن يكلمهم كهلاً، إذ كانت العادة أن من تكلم في المهد لم يعش. قال الزجاج: «وكهلاً» بمعنى ويكلم الناس كهلاً. وقال الفَرّاء والأخفش: هو معطوف على «وجِيهاً». وقيل: المعنى ويكلم الناس صغيراً وكهلاً. وروى ٱبن جُريج عن مجاهد قال: الكهل الحليم. قال النحاس: هذا لا يُعرف في اللغة، وإنما الكهل عند أهل اللغة من ناهز الأربعين. وقال بعضهم: يقال له حَدَث إلى ستّ عشرة سنة. ثم شابّ إلى ٱثنتين وثلاثين. ثم يَكْتهل في ثلاثٍ وثلاثين؛ قاله الأخفش. { وَمِنَ ٱلصَّالِحِينَ } عطف على «وجِيهاً» أي وهو من العِباد الصالحين. )) تفسير القرطبي.

المسألة الثالثة: قوله { وَكَهْلاً } عطف على الظرف من قوله { فِى ٱلْمَهْدِ } كأنه قيل: يكلم الناس صغيراً وكهلاً وههنا سؤالات:

السؤال الأول: ما الكهل؟.
حدثني يونس قال : أخبرنا ابن وهب قال : سمعته - يعني ابن زيد - يقول في قوله : " ويكلم الناس في المهد وكهلا " قال : قد كلمهم عيسى في المهد ، وسيكلمهم إذا قتل الدجال ، وهو يومئذ كهل .

ونصب " كهلا " عطفا على موضع " ويكلم الناس " .

وأما قوله : " ومن الصالحين " فإنه يعني : من عدادهم وأوليائهم ، لأن أهل الصلاح بعضهم من بعض في الدين والفضل . ولن ينزل كنبي او رسول بشرعه اخرى

علامات الساعة حق ووقوعها من الله وعد

وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين


فخروج ياجوج وماجوج من الوعد الالاهي للرب القدير سبحانه العلي الكبير

قَالَ هَٰذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي ۖ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ ۖ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (98) ۞ وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ ۖ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا (99) وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِينَ عَرْضًا (100) الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَن ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا (101) أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِن دُونِي أَوْلِيَاءَ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا (102) قُ
من كفر بعلامات الساعة فقد كفر

إِلاَّ أَنْ تَأْتِيَهُمْ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً قُلْ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ (158) الانعام

ما هي ايات ربك يا صخر ان كنت تؤمن بان علامات الساعه كذب .. هذا كتاب ربك ينطق علينا وعليك يوم تاتي بعض ايات ربك هي علامات الساعه ..